Sicht vom Hochblauen

Evelyn Hecht-Galinski

Purim das verlogene jüdisch rassistische Fest gegen alle Feinde

Purim Blackface: Unchallenged Jewish racism in the USA

The focus on anti Semitism has become pervasive in the US. The recent backlash to statements by Congresswoman Ilhan Omar have united the left and the right in condemning Jewish stereotypes. But have Jews been held to the same standards when it comes to racism?

 

 

Purim Schwarzgesicht: Unangefochtener jüdischer Rassismus in den USA

Von  Eve Mykytyn

Der Fokus auf Antisemitismus hat sich in den USA durchgesetzt. Die jüngste Gegenreaktion auf die Äußerungen der Kongressabgeordneten Ilhan Omar hat die Linke und die Rechte bei der Verurteilung jüdischer Stereotypen vereint. Aber wurden die Juden beim Rassismus an die gleichen Maßstäbe gehalten?

Laut theForward ist es nicht ungewöhnlich, dass orthodoxe Juden sich für Purim schwarz anziehen. Nachdem jemand in Schwarzgesicht an einer Purim-Party in Los Angeles teilgenommen hat, sagte Aliza Hausman von Chabad-Lubavitch, die sich als gemischtrassige dominikanische Jüdin identifiziert, dass die allgemeine Einstellung in der orthodoxen Welt darin besteht, dass „sich für Purim in Schwarzgesicht zu verkleiden, kein Rassist ist“.

Nichtsdestotrotz ist klar, dass Afroamerikaner eine Schwarzgesichtsoffensive finden. Blackface handelt nicht nur von einem Kostüm, sondern beschwört eine rassistische und schmerzhafte Geschichte.
Rassistische Herkunft

Der erste Minnesänger zeigt versklavte Afrikaner auf südlichen Plantagen, die schwarze Menschen als faul, ignorant, feige oder hypersexuell darstellen.

Später wurde Blackface zu einem Grundnahrungsmittel des Varietés, mit Stereotypen, die vollständig in die amerikanische Kultur integriert waren. Jenseits von Unterhaltung schmückten Karikaturen von Mamis und Pickaninnies – dunkelhäutige Kinder mit dicht gewundenem Haar – sowie grinsende, bug-eyed schwarze Männer alles von Postkarten bis hin zu Keksdosen.

Dann, als sich die Unterhaltung entwickelte, bewegten sich bedrohliche Vergewaltiger, faule Wassermelonenfresser, verhätschelte Mamis und komische Einfaltspinsel, alle mit geschwärzten Gesichtern, von der Bühne auf die Leinwand. Diese offensiven kulturellen Stereotypen blieben bis in die 1960er Jahre bestehen, als es der Bürgerrechtsbewegung vor allem gelang, ihren Einsatz zu verurteilen.

Aber, wenn auch in geringerem Maße, hat sich die Schwarzfärbung fortgesetzt, und orthodoxe Juden sind nicht die einzigen, die im Kostüm erscheinen.

Im Jahr 2010 twitterte Sarah Silverman ein Foto von sich selbst in schwarzem Gesicht mit der Überschrift „Ich habe Minstrel-Krämpfe“. (Tweet jetzt gelöscht)
Universitäten und Landespolitiker

In den letzten Jahren haben Colleges und Universitäten mit Blackface-Vorfällen das Albright College, Brigham Young, California Polytechnic State University at San Luis Obispo, Oklahoma State University, Purdue University, University of Central Arkansas, University of Nevada at Reno, University of North Dakota, University of Oregon und University of Wisconsin at Whitewater umfasst,

In diesem Jahr sah sich Ralph Northam, der demokratische Gouverneur von Virginia, mit harter Kritik konfrontiert, als seine Seite mit dem medizinischen Schuljahrbuch einen Mann in schwarzer Schrift und einen Mann in einer KKK-Uniform darstellte. Gleichzeitig stellte sich heraus, dass Generalstaatsanwalt Mark Herring auch im College Schwarzkopf getragen hatte.

In Florida trat Michael Ertel, der republikanische Außenminister, zurück, nachdem Fotos von einer Halloween-Party 2005 ihn in schwarzem Gesicht zeigten und Überlebende des Hurrikans Katrina verspotteten.

David Pilgrim, der Direktor des Jim Crow Museum of Racist Memorabilia an der Ferris State University in Michigan, sagt, dass diejenigen, die heute Schwarzgesicht tragen, größtenteils genau wissen, was es bedeutet. „Es ist ein Teil des Privilegs, in unserer Kultur weiß zu sein“, sagt er. „Sie tun es in einem sicheren, weißen Raum, der den Sitten ihrer Gruppe entspricht.“
Jüdischer Exzeptionalismus: Der Täter ist das Opfer.

Aber im Gegensatz zu anderen, die in schwarzem Gesicht „gefangen“ sind, präsentieren die Orthodoxen Rechtfertigungen für ihr Verhalten. Es scheint drei allgemeine Argumente zu geben, warum einige glauben, dass es für Juden akzeptabel ist, Blackface für Purim zu spenden.

Die erste, die vom Queens College-Soziologen Samuel Heilman artikuliert wurde, ist, dass schwarze Kostüme eine Antwort auf rassische Spannungen zwischen orthodoxen Juden und schwarzen Amerikanern sind. Heilman behauptet, dass orthodoxe jüdische Gemeinden, weil sie in Innenstadtvierteln geblieben sind, die Hauptlast der anti-weißen Gegenreaktion an verschiedenen Stellen seit der Bürgerrechtsbewegung getragen haben. Dieses Argument geht davon aus, dass die rassischen Spannungen nicht zumindest teilweise durch das Verhalten der Orthodoxen verursacht werden und stellt den Täter (in schwarz gekleidet) als Opfer dar.

Die zweite Erklärung ist, dass orthodoxe Juden die Geschichte des Rassismus vielleicht nicht kennen, weil sie möglicherweise nicht mit farbigen Menschen aufgewachsen sind. Die Behauptung, dass Unempfindlichkeit aus mangelnder Vertrautheit resultiert, widerspricht dem Argument, dass Blackface eine Antwort auf Spannungen zwischen der schwarzen und der jüdischen Gemeinschaft ist. Avi Shafran, ein Sprecher von Agudath Israel of America, der führenden ultraorthodoxen Dachorganisation, schrieb: „Die Geschichte der Minnesängerei ist vielen, wenn nicht den meisten orthodoxen Juden nicht bekannt. Das ist bedauerlich, aber eine Tatsache.“

Die dritte Ausrede ist, dass Purim ein jüdischer Feiertag ist. Purim-Kostüme, die andere Kulturen stereotypisieren, sollten nicht als beleidigend angesehen werden, denn es geht nicht um diese Kulturen, es geht darum, für Purim loszulassen.

Purim Schwarzgesicht: Unangefochtener jüdischer Rassismus in den USA

Der Fokus auf Antisemitismus hat sich in den USA durchgesetzt. Die jüngste Gegenreaktion auf die Äußerungen der Kongressabgeordneten Ilhan Omar hat die Linke und die Rechte bei der Verurteilung jüdischer Stereotypen vereint. Aber wurden die Juden beim Rassismus an die gleichen Maßstäbe gehalten?

Laut theForward ist es nicht ungewöhnlich, dass orthodoxe Juden sich für Purim schwarz anziehen. Nachdem jemand in Schwarzgesicht an einer Purim-Party in Los Angeles teilgenommen hat, sagte Aliza Hausman von Chabad-Lubavitch, die sich als gemischtrassige dominikanische Jüdin identifiziert, dass die allgemeine Einstellung in der orthodoxen Welt darin besteht, dass „sich für Purim in Schwarzgesicht zu verkleiden, kein Rassist ist“.

Nichtsdestotrotz ist klar, dass Afroamerikaner eine Schwarzgesichtsoffensive finden. Blackface handelt nicht nur von einem Kostüm, sondern beschwört eine rassistische und schmerzhafte Geschichte.
Rassistische Herkunft

Der erste Minnesänger zeigt versklavte Afrikaner auf südlichen Plantagen, die schwarze Menschen als faul, ignorant, feige oder hypersexuell darstellen.

Später wurde Blackface zu einem Grundnahrungsmittel des Varietés, mit Stereotypen, die vollständig in die amerikanische Kultur integriert waren. Jenseits von Unterhaltung schmückten Karikaturen von Mamis und Pickaninnies – dunkelhäutige Kinder mit dicht gewundenem Haar – sowie grinsende, bug-eyed schwarze Männer alles von Postkarten bis hin zu Keksdosen.

Dann, als sich die Unterhaltung entwickelte, bewegten sich bedrohliche Vergewaltiger, faule Wassermelonenfresser, verhätschelte Mamis und komische Einfaltspinsel, alle mit geschwärzten Gesichtern, von der Bühne auf die Leinwand. Diese offensiven kulturellen Stereotypen blieben bis in die 1960er Jahre bestehen, als es der Bürgerrechtsbewegung vor allem gelang, ihren Einsatz zu verurteilen.

Aber, wenn auch in geringerem Maße, hat sich die Schwarzfärbung fortgesetzt, und orthodoxe Juden sind nicht die einzigen, die im Kostüm erscheinen.

Im Jahr 2010 twitterte Sarah Silverman ein Foto von sich selbst in schwarzem Gesicht mit der Überschrift „Ich habe Minstrel-Krämpfe“. (Tweet jetzt gelöscht)
Universitäten und Landespolitiker

In den letzten Jahren haben Colleges und Universitäten mit Blackface-Vorfällen das Albright College, Brigham Young, California Polytechnic State University at San Luis Obispo, Oklahoma State University, Purdue University, University of Central Arkansas, University of Nevada at Reno, University of North Dakota, University of Oregon und University of Wisconsin at Whitewater umfasst,

In diesem Jahr sah sich Ralph Northam, der demokratische Gouverneur von Virginia, mit harter Kritik konfrontiert, als seine Seite mit dem medizinischen Schuljahrbuch einen Mann in schwarzer Schrift und einen Mann in einer KKK-Uniform darstellte. Gleichzeitig stellte sich heraus, dass Generalstaatsanwalt Mark Herring auch im College Schwarzkopf getragen hatte.

In Florida trat Michael Ertel, der republikanische Außenminister, zurück, nachdem Fotos von einer Halloween-Party 2005 ihn in schwarzem Gesicht zeigten und Überlebende des Hurrikans Katrina verspotteten.

David Pilgrim, der Direktor des Jim Crow Museum of Racist Memorabilia an der Ferris State University in Michigan, sagt, dass diejenigen, die heute Schwarzgesicht tragen, größtenteils genau wissen, was es bedeutet. „Es ist ein Teil des Privilegs, in unserer Kultur weiß zu sein“, sagt er. „Sie tun es in einem sicheren, weißen Raum, der den Sitten ihrer Gruppe entspricht.“
Jüdischer Exzeptionalismus: Der Täter ist das Opfer.

Aber im Gegensatz zu anderen, die in schwarzem Gesicht „gefangen“ sind, präsentieren die Orthodoxen Rechtfertigungen für ihr Verhalten. Es scheint drei allgemeine Argumente zu geben, warum einige glauben, dass es für Juden akzeptabel ist, Blackface für Purim zu spenden.

Die erste, die vom Queens College-Soziologen Samuel Heilman artikuliert wurde, ist, dass schwarze Kostüme eine Antwort auf rassische Spannungen zwischen orthodoxen Juden und schwarzen Amerikanern sind. Heilman behauptet, dass orthodoxe jüdische Gemeinden, weil sie in Innenstadtvierteln geblieben sind, die Hauptlast der anti-weißen Gegenreaktion an verschiedenen Stellen seit der Bürgerrechtsbewegung getragen haben. Dieses Argument geht davon aus, dass die rassischen Spannungen nicht zumindest teilweise durch das Verhalten der Orthodoxen verursacht werden und stellt den Täter (in schwarz gekleidet) als Opfer dar.

Die zweite Erklärung ist, dass orthodoxe Juden die Geschichte des Rassismus vielleicht nicht kennen, weil sie möglicherweise nicht mit farbigen Menschen aufgewachsen sind. Die Behauptung, dass Unempfindlichkeit aus mangelnder Vertrautheit resultiert, widerspricht dem Argument, dass Blackface eine Antwort auf Spannungen zwischen der schwarzen und der jüdischen Gemeinschaft ist. Avi Shafran, ein Sprecher von Agudath Israel of America, der führenden ultraorthodoxen Dachorganisation, schrieb: „Die Geschichte der Minnesängerei ist vielen, wenn nicht den meisten orthodoxen Juden nicht bekannt. Das ist bedauerlich, aber eine Tatsache.“

Die dritte Ausrede ist, dass Purim ein jüdischer Feiertag ist. Purim-Kostüme, die andere Kulturen stereotypisieren, sollten nicht als beleidigend angesehen werden, denn es geht nicht um diese Kulturen, es geht darum, für Purim loszulassen.

Diese Denkweise wurde 2013 veranschaulicht, als das Mitglied der New York State Assembly, Dov Hikind, ein orthodoxer Jude, bei einer Purim-Feier ein schwarzes Kostüm trug. Hikind sagte: „Wenn ein Jude ein schwarzes Gesicht auf Purim trägt, dann ist es sicherlich nicht, absichtlich Schwarze zu beleidigen, sondern nur, um ein anderer zu werden, worum es bei den Purim-Masken geht.“ Siehe Jon Stewart zum Thema.
Beleidigung der Unterdrückten

„Purim ist ein Feiertag, der auf dem kollektiven Gedächtnis von Antisemitismus und Völkermord aufgebaut ist“, sagte Heilman. Aber die Geschichte von Purim ist nicht nur, dass Juden vor einer völkermörderischen Verschwörung gerettet wurden, sondern auch, dass Juden erlaubt wurde, ihre Feinde zu töten.

Die Website von Chabad enthält diesen Absatz über Purim.

Am 13. Adar in diesem Jahr mobilisierten und töteten die Juden im gesamten Persischen Reich die Feinde, die sie töten wollten. In Susan waren unter den Toten die 10 Söhne Hamans. Esther bat den König um Erlaubnis, dass die Juden in Susan noch einen Tag Zeit hätten, um ihren Feind zu vernichten – und der König kam ihrem Wunsch nach. An diesem Tag, dem 14. Adar, feierten die Juden weltweit, und die Juden von Schuschan töteten mehr ihrer Feinde und hängten auch Hamans Söhne. Die Juden von Shushan ruhten sich dann aus und feierten am 15. Adar… Dieser Feiertag, genannt „Purim“, ist der freudigste Feiertag im jüdischen Kalender.

An diesem „freudigen“ Feiertag, an dem Juden ihre Zerstörung ihres Feindes feiern, bleibt also die Frage offen, warum diese Feier Stereotypen beinhalten kann, die eine ethnische Gruppe beleidigen, die zumindest im Moment viel mehr „unterdrückt“ wird als die Juden. Übersetzt mit deepl.com

 

 

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