Ich danke meinem Freund Joseph Massad für die sofortige Zusendung seines diesen neuen Artikel, indem er genau das Thema beschreibt, welches von der Staatengemeinschaft vergessen wird und an das man nicht oft genug erinnern kann. So wie ich auch in meinem Kommentar für TRT „Es gibt kein Recht auf Verteidigung für Besatzer“
18. Mai 2021Israels Krieg gegen alle Palästinenser, die unter seinem jüdischen Apartheidregime leben, ist in der letzten Woche als Reaktion auf den Aufstand des palästinensischen Volkes im gesamten kolonisierten historischen Palästina eskaliert.Die Palästinenser werden im westlichen, weißen, liberalen Lexikon selten als das indigene Volk Palästinas identifiziert, das einer ethnischen Säuberung unterliegt
Etwa 140 Jahre nach der Ankunft europäischer jüdischer Kolonisten an den Küsten Palästinas mit der Absicht, die einheimischen Palästinenser ihres Landes und ihrer Lebensgrundlage zu enteignen, und nach 73 Jahren der Errichtung der Siedlerkolonie, die den Palästinensern das Land gestohlen und die Mehrheit der Bevölkerung vertrieben hat, hat der palästinensische Widerstand nie nachgelassen.
Unverdrossen sind die Vereinigten Staaten und die kolonisierenden Länder der Europäischen Union und des Vereinigten Königreichs nicht müde geworden, „Israels Recht auf Selbstverteidigung“ zu verteidigen. Was diese Regierungen mit diesem weiß-suprematistischen Refrain meinen, ist „Israels Recht, sein Regime der Apartheid und jüdischen Vorherrschaft gegen einheimischen antikolonialen Widerstand zu verteidigen“.
Ihnen haben sich Mainstream-Medien sowie soziale Medien angeschlossen, die pro-palästinensische Ansichten unterdrücken und verbieten, als ihren besonderen Beitrag zur Verteidigung von Israels Recht, sein Apartheid-Regime zu verteidigen.
Liberale ‚Neutralität‘
Ein ganzes Lexikon des weißen liberalen ideologischen Vokabulars wurde im Laufe der Jahrzehnte zur Verteidigung des zionistischen Regimes in seinem andauernden kolonialen Krieg gegen das palästinensische Volk zusammengetragen. Weiße liberale (und konservative) Apologeten Israels bestehen darauf, dass es sich bei dem, was in Palästina existiert, nicht um einen kolonialen Eroberungskrieg und einen einheimischen antikolonialen Befreiungskampf handelt, sondern um einen „Konflikt“, ein Begriff, der mindestens seit den frühen 1920er Jahren von den Zionisten und später von den Briten verwendet wurde und in früheren zionistischen Dokumenten als neutrale Bezeichnung erscheint.
Sheikh Jarrah: Siedlerkolonialismus, Medienberichterstattung und Zwangsvertreibungen
Neutrale“ liberale Begriffe definieren diesen Kolonialkrieg und den Widerstand dagegen als „Zusammenstöße“ und einen „Kreislauf der Gewalt“.
Palästinenser werden im westlichen weißen liberalen Lexikon selten als das indigene Volk Palästinas identifiziert, das ethnische Säuberungen durchmacht, und israelische Juden werden nie als jüdische Kolonisten entlarvt, die ethnische Säuberungen begehen.
Palästinensischer Widerstand wird „neutral“ als „Gewalt“ und noch wichtiger als „Terrorismus“ bezeichnet, während Israels koloniale Bombardierungen als „Vergeltung“ bezeichnet werden, gerechtfertigt durch „Israels Recht, sich zu verteidigen“. Der liberale ideologische Begriff „Vergeltung“ ist ein weiteres Schlüsselwort, das als „neutral“ präsentiert wird, im selben Moment, in dem es darauf besteht, dass die Palästinenser diejenigen sind, die zuerst „Gewalt“ begehen.
Dies soll den zionistischen Kolonialkrieg gegen die Palästinenser seit den 1880er Jahren als nicht die erste Ursache ihres Unglücks und ihrer Nakba auslöschen. Mit diesem „neutralen“ Begriff soll die kolonial-siedlerische Eroberung Palästinas als „friedlicher“ Prozess naturalisiert werden, auf den die barbarischen, nicht-weißen Palästinenser mit Gewalt antworteten, worauf das zivilisierte europäische Israel nun „Vergeltung“ übt.
Damit soll der zionistische Kolonialkrieg gegen die Palästinenser seit den 1880er Jahren als nicht die erste Ursache ihres Unheils und ihrer Nakba getilgt werden. Mit diesem „neutralen“ Begriff soll die kolonial-siedlerische Eroberung Palästinas als „friedlicher“ Prozess naturalisiert werden, auf den die barbarischen, nicht-weißen Palästinenser mit Gewalt antworteten, worauf das zivilisierte europäische Israel nun „Vergeltung“ übt.
Die weiß-dominierte liberale westliche Medienstrategie besteht oft darauf, den palästinensischen Kampf als religiösen Kleinkrieg zwischen „Juden“ und „Muslimen“ darzustellen, die als zwei einheimische Gemeinschaften dargestellt werden, die seit jeher miteinander verfeindet sind.
Einige der weißen Liberalen, die erkennen, dass ihr Engagement für den Siedlerkolonialismus in Palästina und für die israelische Apartheid und jüdische Vorherrschaft sie in Gewissenskonflikte gebracht hat, haben sich in den letzten Jahren den Armeen westlicher liberaler Menschenrechtsverteidiger angeschlossen, um die nationalen indigenen Rechte der Palästinenser zugunsten ihrer „menschlichen“ Rechte zu leugnen und zu fordern, dass Israel letztere nicht verletzt.
Diese Rhetorik entpolitisiert den palästinensischen Kampf und verwischt absichtlich noch einmal die siedler-koloniale Natur der israelischen Unterdrückung, der die Palästinenser ausgesetzt sind.
Auf die gleiche Weise wird die ethnische Säuberung der Palästinenser im liberalen Lexikon in „Vertreibungen“ von Palästinensern aus ihren Häusern umgetauft, was Jared Kushners und Israels offizielle Darstellung der siedlerkolonialen jüdischen Vorherrschaft im Land als bloßen „Immobilienstreit“ legitimiert.
Das Zeitalter der Aufstände
Es war 1884, als die palästinensischen Bauern zum ersten Mal Widerstand gegen die europäischen jüdischen Kolonisten leisteten, die begannen, in Palästina ein koloniales Regime der Apartheid und jüdischen Vorherrschaft zu gründen. Nachdem sie 1882-1883 im Land der Palästinenser gelandet waren, begannen die russisch-jüdischen Kolonisten, die anfangs von Baron Edmond de Rothschild finanziert wurden, die einheimischen Palästinenser von dem Land, das sie jahrhundertelang bewirtschaftet hatten, ethnisch zu säubern, um europäisch-jüdische Kolonien zu gründen.
Israel ist schon lange ein Apartheidstaat. Es jetzt zuzugeben ist zu wenig, zu spät
Die Palästinenser wehrten sich gegen die neuen kolonialen Siedlungen, die auf ihrem Land gebaut wurden – Petah Tikva, Gedera, Rehovot, Nes Ziyyona und Hadera. Der Historiker Neville Mandel stellte in seinem Buch „Die Araber und der Zionismus vor dem Ersten Weltkrieg“ fest, dass es „kaum eine jüdische Kolonie gab, die nicht irgendwann in Konflikt mit den einheimischen palästinensischen Bauern geriet“. Laut Mandel kam es zwischen 1904 und 1909 zu weiteren palästinensischen Bauernaufständen gegen die jüdischen Kolonisten, bei denen mehrere Palästinenser und Kolonisten getötet wurden, was zur Inhaftierung der Bauern durch die osmanischen Behörden führte.
Ein weiterer Aufstand fand 1910 im Dorf al-Fula statt, wo die Kolonisten einen Palästinenser töteten und die Osmanen zahlreiche weitere verhafteten. Die Aufstände wurden nach dem Ersten Weltkrieg wieder aufgenommen, als die Briten Palästina eroberten.
1920, während des Nabi-Musa-Festes, das mit dem orthodoxen Osterfest für die palästinensischen Christen und dem Pessachfest für die Juden zusammenfiel, marschierten koloniale zionistische Milizen, deren Zahl in die Hunderte ging, durch die Straßen Jerusalems, um die einheimischen Palästinenser einzuschüchtern, deren Land sie begehrten. Dies führte zu einem Aufstand der Palästinenser in der Stadt. Fünf Juden und vier Palästinenser, darunter ein junges palästinensisches Mädchen, wurden getötet.
1925 zeigte der Aufstand der Bauern von ‚Affulah, die gegen die jüdische koloniale Übernahme und die ethnische Säuberung der Einwohner protestierten, dass das laufende zionistische Kolonialprojekt weiterhin auf heftigen Widerstand stieß. 1929 brach der palästinensische Aufstand gegen die Briten und die kolonisierenden Juden in Jerusalem aus und erfasste bald weite Teile Palästinas, wobei Hunderte auf beiden Seiten getötet wurden.
Bis 1933 folgten weitere Aufstände, die 1935 in der Bildung von Banden von Bauernguerillas unter der Führung von Izz al-Din al-Qassam und im Großen Palästinensischen Aufstand gipfelten, der von 1936 bis 1939 dauerte und 5000 palästinensische Menschenleben kostete.
Keiner dieser Widerstände konnte den Vormarsch der jüdischen Kolonisation aufhalten, die, unterstützt von der britischen Kolonialmacht und dem Völkerbund, die letzten Schlachten für die ethnische Säuberung von 1947-48 vorbereitete.
Die zionistischen Banden eroberten Palästina und errichteten eine jüdische Siedlerkolonie und begannen sofort mit der rechtlichen und institutionellen Etablierung eines jüdischen supremakistischen Apartheidregimes, begleitet von Dutzenden von Massakern an den Palästinensern.
Massaker an den Eingeborenen
Die europäisch-jüdischen Kolonisten borgten sich viel von ihrer kolonialen und rassistischen Strategie von anderen weißen europäischen Kolonisten. Dazu gehört das wichtige Mantra, dass die Kolonisten keine andere Wahl hatten, als die einheimischen Afrikaner zu massakrieren.
Die Geschichte der letzten 73 Jahre des palästinensischen Widerstands wird nicht nur von den zionistischen Kolonisten, sondern auch von all ihren imperialistischen Sponsoren in Europa und Nordamerika unterdrückt
Der portugiesische Kolonialvertreter beim Völkerbund, Freire D’Andrade, dessen Land mehrere an Namibia und Südafrika angrenzende Siedlerkolonien hatte, meldete sich 1923 zur Verteidigung der weißen, suprematistischen südafrikanischen Kolonialmassaker am indigenen Nama-Volk in Namibia freiwillig, dass „in Südafrika eine antieuropäische Bewegung existierte, die von beträchtlicher Bedeutung war; die Bemerkung war oft zu hören, dass Afrika für die Afrikaner sei und die Europäer ins Meer geworfen werden sollten.“
In Anlehnung an diese weiße, siedler-koloniale Phrase würde der Chef der Zionistischen Organisation, Chaim Weizmann, 1930 behaupten, dass der Völkerbund den einheimischen Palästinensern keine demokratische Selbstvertretung gewähren sollte, und damit D’Andrades kolonial-siedlerische Behauptung darüber aufgreifen, was die Forderung der einheimischen Völker nach Demokratie und Unabhängigkeit für die europäischen Kolonisten bedeutet. Was die arabischen Führer „gegenwärtig wünschen“, so Weizmann, „ist ganz klar, uns ins Mittelmeer zu treiben.“ Wie sie dies erreichen würden, erklärte Weizmann, sei durch ihren „Wunsch“, „ein Parlament auf demokratischer Basis zu errichten, und zwar eine Institution, in der wir eine kleine Minderheit sein würden.“
Nicht nur, dass die jüdischen Kolonisten die Palästinenser seit 1948 ihrer demokratischen Rechte beraubt haben, sie waren es auch, wie Ilan Pappe in Ethnische Säuberung Palästinas nachweist, die die Palästinenser 1948 im Zuge der ethnischen Säuberung ihrer Siedlerkolonie ins Mittelmeer und in die Wüste trieben.
Die Geschichte der letzten 73 Jahre palästinensischen Widerstands gegen die israelische Apartheid und jüdische Vorherrschaft würde jedoch nicht nur von den zionistischen Kolonisten und ihrem neu gegründeten Staat unterdrückt, sondern auch von all ihren imperialistischen Sponsoren in Europa und seinen nordamerikanischen Siedlerkolonien, die ihrerseits Israel mit Geld und Waffen versorgten und weiterhin versorgen, um seine Kolonisierung und ethnische Säuberung voranzutreiben, und die weiterhin enthusiastisch „Israels Recht, sich selbst zu verteidigen“ und sein Apartheid- und jüdisches Vorherrschaftsregime gegen jeden einheimischen Widerstand unterstützen.
1925 zeigte der Aufstand der Bauern von ‚Affulah, die gegen die jüdische koloniale Übernahme und die ethnische Säuberung der Einwohner protestierten, dass das laufende zionistische Kolonialprojekt weiterhin auf heftigen Widerstand stieß. 1929 brach der palästinensische Aufstand gegen die Briten und die kolonisierenden Juden in Jerusalem aus und erfasste bald weite Teile Palästinas, wobei Hunderte auf beiden Seiten getötet wurden.
Bis 1933 folgten weitere Aufstände, die 1935 in der Bildung von Banden von Bauernguerillas unter der Führung von Izz al-Din al-Qassam und in der Großen Palästinensischen Revolte gipfelten, die von 1936 bis 1939 dauerte und 5000 palästinensische Menschenleben kostete.
Keiner dieser Widerstände konnte den Vormarsch der jüdischen Kolonisation aufhalten, die, unterstützt von der britischen Kolonialmacht und dem Völkerbund, die letzten Schlachten für die ethnische Säuberung von 1947-48 vorbereitete.
Die zionistischen Banden eroberten Palästina und errichteten eine jüdische Siedlerkolonie und begannen sofort mit der rechtlichen und institutionellen Etablierung eines jüdischen supremakistischen Apartheidregimes, begleitet von Dutzenden von Massakern an den Palästinensern.
Massaker an den Eingeborenen
Die europäisch-jüdischen Kolonisten borgten sich viel von ihrer kolonialen und rassistischen Strategie von anderen weißen europäischen Kolonisten. Dazu gehört das wichtige Mantra, dass die Kolonisten keine andere Wahl hatten, als die einheimischen Afrikaner zu massakrieren.
In Anlehnung an diese weiße, siedler-koloniale Phrase würde der Chef der Zionistischen Organisation, Chaim Weizmann, 1930 behaupten, dass der Völkerbund den einheimischen Palästinensern keine demokratische Selbstvertretung gewähren sollte, und damit D’Andrades kolonial-siedlerische Behauptung darüber aufgreifen, was die Forderung der einheimischen Völker nach Demokratie und Unabhängigkeit für die europäischen Kolonisten bedeutet. Was die arabischen Führer „gegenwärtig wünschen“, so Weizmann, „ist ganz klar, uns ins Mittelmeer zu treiben.“ Wie sie dies erreichen würden, erklärte Weizmann, sei durch ihren „Wunsch“, „ein Parlament auf demokratischer Basis zu errichten, und zwar eine Institution, in der wir eine kleine Minderheit sein würden.“
Nicht nur, dass die jüdischen Kolonisten die Palästinenser seit 1948 ihrer demokratischen Rechte beraubt haben, sie waren es auch, wie Ilan Pappe in Ethnische Säuberung Palästinas nachweist, die die Palästinenser 1948 im Zuge der ethnischen Säuberung ihrer Siedlerkolonie ins Mittelmeer und in die Wüste trieben.
Israel-Palästina: Treffen Sie die jungen jüdischen Ultranationalisten, die die Gewalt schüren
So wurden die palästinensisch-arabischen Drusen, die einer religiösen Konfession angehörten, als „Drusen“ ethnisiert, während palästinensische Hirtenvölker als „Beduinen“ ethnisiert wurden. Beide palästinensisch-arabischen Gruppen wurden rechtlich von den palästinensischen Muslimen und den palästinensischen Christen aller Konfessionen getrennt, auch wenn Israel seine Bemühungen, die beiden letzteren zu trennen und zu ethnisieren, bis in die Gegenwart fortsetzt.
Als Israel 1967 den Rest Palästinas eroberte, trennte es als erstes die Palästinenser Ost-Jerusalems vom Rest des Westjordanlandes, und nach 1993 begann es, die Palästinenser innerhalb des Westjordanlandes und des Gazastreifens durch permanente israelische Militärkontrollpunkte zu trennen.
Palästinenser vereinen
Der andauernde zionistische und israelische Angriff auf das palästinensische Volk macht wieder einmal alle tapferen Versuche des jüdischen Siedlerkolonialismus zunichte, die Palästinenser zu spalten, und hilft, die Einheit dieses kolonisierten Volkes gegen seinen kolonialen Usurpator zu zementieren.
Im Jahr 2000 trennte sie die Palästinenser im Westjordanland westlich der neu errichteten Apartheidmauer von denen, die auf der Ostseite leben. Bis 2005 trennte es die Palästinenser des Gazastreifens von den Palästinensern des Westjordanlandes, während es gleichzeitig versuchte, die vertriebenen Palästinenser, die seit 1948 im Exil leben, zu entpalästinisieren, eine Bemühung, die im letzten Jahrzehnt dazu führte, dass die UNO neu definierte, wer ein palästinensischer Flüchtling ist, um ihre Zahl von sieben Millionen auf ein paar Tausend zu reduzieren.
Trotz all dieser ethnisierenden, rassifizierenden und denationalisierenden Bemühungen blieb die palästinensische Einheit bestehen, nicht zuletzt, weil alle Palästinenser weiterhin vom Zionismus und der israelisch-jüdischen Vorherrschaft unterjocht und unterdrückt werden.
Eine palästinensische Frau steht mitten auf einer Straße, um israelische Siedler an der Durchfahrt zu hindern, während einer Demonstration gegen jüdische Siedlungen in dem Dorf Kafr Malik im israelisch besetzten Westjordanland, am 20. November 2020
Der anhaltende Aufstand in der letzten Woche gegen die israelische Apartheid und die jüdische Vorherrschaft in der gesamten Siedlerkolonie, sowohl innerhalb der Grenzen von 1948 als auch innerhalb der Grenzen von 1967, zeugt von dieser Einheit und der Gemeinsamkeit der Apartheid, der alle Palästinenser unterworfen sind, die unter israelischer Herrschaft leben, und die alle Palästinenser, die Israel außerhalb seiner Grenzen vertrieben hat, daran hindert, nach Hause zurückzukehren.
Der Marsch der vertriebenen Palästinenser und ihrer jordanischen Verbündeten an der Grenze zwischen Palästina und Jordanien in dieser Woche zeigt einmal mehr, dass die palästinensische Einheit im Angesicht der jüdischen Kolonisten und ihres Staates fortbesteht.
Der Widerstand wird weitergehen
In der vergangenen Woche hat sich die Einheit der israelischen Regierung und der israelisch-jüdischen Bevölkerung, wie schon seit 1948, auch darin manifestiert, dass alle israelischen Juden (mit wenigen bemerkenswerten Ausnahmen) in der israelischen Kolonialarmee dienen und nach Beendigung ihres obligatorischen mehrjährigen Dienstes noch jahrzehntelang im Reservedienst bleiben.
Während Israels Armee und zivile jüdische Extremisten Palästinenser im Westjordanland und im Gazastreifen angreifen und ermorden, greifen israelische Polizei und jüdische Siedler Palästinenser in Ost-Jerusalem und in den kolonialisierten palästinensischen Städten innerhalb Israels an.
Jüdische Pogromisten und Lynchmobs, unterstützt von der Polizei, haben in palästinensischen Gemeinden randaliert, Kinder mit Brandbomben verbrannt und Geschäfte in Jaffa zerstört, Passanten in Haifa angegriffen, junge Männer in Lydda getötet, Palästinenser in ihren Autos in Ramleh angegriffen, neben anderen Gräueltaten.
Die Hauptreaktion der weißen suprematistischen westlichen Länder war, unmissverständlich zu bekräftigen, dass sie zu Israel und seinem „Recht“ stehen, sein Regime der Apartheid und jüdischen Vorherrschaft zu verteidigen.
Als Antwort darauf und an diesem 73. Jahrestag der Nakba ist das belagerte palästinensische Volk überall entschlossen, sich gegen diese andauernde europäische Marke der kolonialen und rassistischen Unterdrückung zu wehren und sie ein für alle Mal zu beenden. Übersetzt mit Deepl.com
Joseph Massad ist Professor für moderne arabische Politik und Intellektuellengeschichte an der Columbia University in New York. Er ist Autor zahlreicher Bücher sowie akademischer und journalistischer Artikel. Zu seinen Büchern gehören Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan, Desiring Arabs, The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Zionism and the Palestinians, und zuletzt Islam in Liberalism. Seine Bücher und Artikel wurden in ein Dutzend Sprachen übersetzt.
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