Jüdischer Nationalfonds: 120 Jahre koloniale Chuzpe von Joseph Massad

Der neue Artikel meines Freundes Joseph Massad, öffnet jedem Leser die Augen, worauf sich die Grundlagen des jüdischen Apartheidstaates stützen. Die koloniale Faschistenstaat, war schon vor seiner Gründung, ein Staat der die Rechte der Palästinenser missachtetet und nur für rechtsextreme-faschistische-zionistische Juden steht. Das der Jüdische Nationalfond seit seiner Gründung einer der übelsten zionistischen Organisationen , die dank ihres hohen Spendenaufkommens jede Möglichkeit der Repression gegen Palästina Aktivisten und BDS-Anhänger auszuüben.Ich bitte alle meine Leser, gerade in diesen schrecklichen Kriegszeiten, sich auch mit dieser wichtigen Geschichte zu befassen, da dieser „jüdische Staat“ und seine Organisationen soviel Leid und Terror im illegal besetzten Palästina und Gaza verbreiten, wie kaum ein anderer Staat . Danke für diesen Artikel, lieber Joseph Massad.

Evelyn Hecht-Galinski

Jüdischer Nationalfonds: 120 Jahre koloniale Chuzpe
von Joseph Massad
1. Februar 2023
Die Organisation, die eine finanzielle Entschädigung von einer Gruppe fordert, die ihre eigenen Opfer vertritt, hat ein Jahrhundert lang die Auslöschung der palästinensischen Geographie und Präsenz auf dem Land verfolgt
Israelische Behörden reißen die Überreste des Hauses der Familie Khader im Stadtteil Shuafat in Ost-Jerusalem am 16. Januar 2023 ab (Reuters)Der Jüdische Nationalfonds (JNF), der wichtigste finanzielle und koloniale Arm der zionistischen Bewegung, ist seit langem aktiv an der Aneignung palästinensischen Landes und der Vertreibung von Palästinensern beteiligt und verklagt derzeit Palästina-Solidaritätsgruppen in den USA, weil sie es gewagt haben, sich dem kolonialen Raubbau am palästinensischen Volk zu widersetzen.

Ein US-Bundesrichter hatte die Klage im Jahr 2021 aus Mangel an Beweisen abgewiesen. Der JNF legte jedoch vor zwei Wochen Berufung gegen die Entscheidung ein.

Der JNF hat zusammen mit amerikanischen Israelis vor zwei Wochen eine Klage gegen die US-Kampagne für palästinensische Rechte eingereicht, um finanziellen Schadenersatz wegen der Unterstützung der gewaltfreien Boykott-, Desinvestitions- und Sanktionsbewegung (BDS) durch die Organisation zu erlangen, und behauptet, dass ihr Koordinierungsgremium, das BDS National Committee, eine „Front für terroristische Gruppen“ sei.

Ebenso wichtig ist, dass der JNF mit seiner Klage eine Entschädigung von der US-Kampagne für palästinensische Rechte fordert, weil diese die internationale Kampagne „Stop the JNF“ unterstützt hat, die gegen die Aktivitäten des Fonds protestiert, die weithin als rassistisch und kolonial angesehen werden. Der JNF-Fall stützt sich auf das US-amerikanische Gesetz zur Bekämpfung des Terrorismus und der wirksamen Todesstrafe aus dem Jahr 1996, das es Opfern von Terrorismus ermöglicht, vor einem Bundeszivilgericht Schadensersatz im Rahmen einer Restitutionsanordnung zu verlangen.

Ein US-Bundesrichter wies die Klage im Jahr 2021 aus Mangel an Beweisen ab. Der JNF legte jedoch vor zwei Wochen Berufung gegen die Entscheidung ein.
Materielle Unterstützung

Der JNF wurde 1901 als finanzieller Arm der vier Jahre zuvor gegründeten Zionistischen Organisation (ZO) gegründet, um die Besiedlung Palästinas durch Juden zu planen.

Im Jahr 1899 gründete die ZO den Jewish Colonial Trust, der wiederum 1902 eine Tochtergesellschaft in Palästina gründete, die Anglo-Palestine Bank.

1908 gründete der JNF seine eigene Tochtergesellschaft, die Palestine Land Development Company, die sich zum Ziel setzte, die palästinensischen Bauern von ihrem Land zu vertreiben, indem sie Land von den osmanischen Behörden und abwesenden Großgrundbesitzern in Beirut, Damaskus und Kairo erwarb. Die Hauptaufgabe des JNF bestand darin, in jüdischen Gemeinden Spenden zu sammeln, um das Land der Palästinenser zu übernehmen – eine wichtige Tätigkeit, die bis heute andauert.

Eine weitere JNF-Tochtergesellschaft namens Himanuta wurde in den letzten Jahren mit der Durchführung rechtlich fragwürdiger Landgeschäfte im Westjordanland betraut. Die rassistische Antipalästinenserorganisation

Ruppin, der sich für einen Rassenforscher hielt und rassistische Ansichten über Völker, einschließlich Juden und „jüdische Typen“, vertrat, wurde zu einem zentralen Akteur der zionistischen Kolonisierung Palästinas. Er wurde in Posen geboren, einer mehrheitlich polnischen Provinz unter deutscher Besatzung und einer deutschen Siedlerkolonie.

Kurz nach seiner Ankunft in Palästina im Jahr 1907 auf einer vom JNF finanzierten Reise zur Erkundung der jüdischen Kolonisation schrieb Ruppin an den JNF, dass er „die Arbeit des JNF als ähnlich wie die der [preußischen] Kolonisationskommission in Posen und Westpreußen ansieht. Der JNF wird Land kaufen, wann immer es von Nicht-Juden angeboten wird, und es entweder ganz oder teilweise Juden zum Weiterverkauf anbieten“.Protestschild
Eine Person hält ein Schild mit der Aufschrift „Boykottiert Israel, einen rassistischen Staat“ während einer Kundgebung am Trocadero in Paris am 16. Mai 2018 hoch (AFP)

Im selben Jahr wurde das JNF-Büro in Palästina eröffnet, das von Ruppin geleitet wurde.

Ruppin, der antisemitische Ansichten vertrat, sah im zionistischen Siedlerkolonialismus die Möglichkeit, dass Juden in seinen Augen nicht mehr verachtenswert sind: „Juden arbeiten nicht gern und sollten ihren Lebensunterhalt allmählich auf Landwirtschaft und Handwerk umstellen; Antisemiten haben völlig Recht, wenn sie den Juden eine abnorme Gewinnsucht vorwerfen“.

Im Rahmen seiner „wissenschaftlichen“ Forschung fotografierte Ruppin Juden, vermaß ihre Schädel, kategorisierte ihre Schädelform und sammelte ihre Fingerabdrücke, um sie in rassische Typen einzuteilen. Nach den Plänen, die Ruppin 1908 für die zionistische Kolonisierung erstellte, wollte er in den nächsten 20 Jahren durch eine anhaltende Einwanderung von 10 000 Juden pro Jahr eine jüdische Mehrheit in bestimmten Teilen Palästinas schaffen.

Er gründete 1908 die Palestine Land Development Company (PLDC), deren Arbeit laut Gründungsdokument „die Methoden der … preußischen Kolonisationskommission … übernehmen wird, die in den preußischen Ostprovinzen einen Kolonisierungsprozess durchführte“.
Rassenreinheit

Im Jahr 1911 begann Ruppin, die Vertreibung der einheimischen Palästinenser vorzuschlagen.

Der bäuerliche Widerstand, der seit Beginn der zionistischen Kolonisierung Mitte der 1880er Jahre zu beobachten war, nahm nach dem Verkauf großer Landflächen durch die Familie Sursuq, abwesende Grundbesitzer aus Beirut, an den JNF im Jahr 1910 wieder zu. Dies hatte die Vertreibung weiterer palästinensischer Bauerngemeinschaften von Land, das sie seit Jahrhunderten bewirtschaftet hatten, und die Zerstörung ihrer jahrhundertealten Dörfer zur Folge.

Die Sursuqs hatten das Land 1872 nach dem osmanischen Gesetz von 1858 zur Privatisierung von Land vom osmanischen Staat gekauft.

Die Auswirkungen waren für die Bauern in einem der Dörfer, al-Fula, besonders stark spürbar. Das Geschäft wurde von Ruppin in Beirut abgeschlossen, aber die Bauern weigerten sich, die Räumungsbefehle auszuführen. Die osmanischen Behörden vertrieben die Bauern 1911 dennoch gewaltsam und verhafteten viele von ihnen. Die jüdische Kolonialsiedlermiliz Hashomer tötete einen Bauern.

Ab den frühen 1920er Jahren ging der JNF auf Einkaufstour und kaufte palästinensisches Land von abwesenden Landbesitzern aus Beirut und Kairo, wodurch Tausende von Bauern vertrieben wurden, die sich zunehmend an Aufständen und Revolten gegen die Kolonisten und ihre britischen Sponsoren beteiligten.

Der Kampf um Land im Dorf ‚Affulah in der Gegend von Marj Ibn ‚Amir – das 22 zur Räumung vorgesehene Dörfer umfasste – wurde im Oktober 1924 zu einem der Hauptauslöser, ebenso wie die Vertreibung palästinensischer Beduinen von ihrem Acker- und Weideland (etwa 10.000 Hektar) im Wadi al-Hawarith.

Die Vertreibung der Beduinen verzögerte sich aufgrund ihres Widerstands und ihrer Weigerung, ihr Land zu verlassen, sowie aufgrund ausstehender Urteile der Gerichte des britischen Mandatsgebiets. Sie wurden schließlich 1933 von den Briten vertrieben.

Im Jahr 1931 stellte Ruppin fest, dass friedliche Methoden nicht möglich waren und dass der einzige Weg zur Errichtung der jüdischen Siedlerkolonie darin bestand, die palästinensischen Ureinwohner zu besiegen. Er erklärte berühmt: „Was wir von den Arabern bekommen können, brauchen wir nicht, und was wir brauchen, können wir nicht bekommen.“

Kurz nach der Machtergreifung der Nationalsozialisten 1933 traf Ruppin mit Hans Gunther zusammen, einem der Hauptverbreiter der nationalsozialistischen Rassentheorie. Ruppin bewunderte Gunther sehr und schickte ihm Kopien seiner eigenen Veröffentlichungen über Rasse. Sein Treffen mit Gunther diente auch dazu, die Verhandlungen zwischen den Zionisten und dem NS-Regime zu erleichtern, die zu dem berüchtigten zionistisch-nazistischen Transferabkommen führten.
Als überzeugter Rassist wurde Ruppin in seinen Ansichten über die Juden nicht nur von deutschen christlichen Antisemiten beeinflusst, deren Theorien die Nazis beeinflussten, sondern, so Etan Bloom, habe Ruppin selbst die deutschen Rassentheorien über die Juden beeinflusst, die später von den Nazis übernommen wurden.

Ruppin bestand auf jüdischer „Rassenreinheit“, damit das zionistische Projekt erfolgreich sein konnte, und hielt sephardische Juden für minderwertig. 1934 war Ruppin entsetzt über den Vorschlag eines anderen zionistischen Funktionärs, äthiopische Juden für die zionistischen Kolonialbestrebungen zu rekrutieren. Er lehnte ihn ab und bestand darauf, dass Äthiopier das N-Wort seien, „die im sechsten Jahrhundert v. Chr. mit dem Schwert zum Judentum kamen“ und „keine Blutsverwandtschaft mit den Juden haben“.

Ruppin betrachtete die meisten, wenn auch nicht alle, europäischen Juden (die Aschkenasim) als Angehörige „weißer indogermanischer Rassen“.
Fortschreitende Kolonisierung

Während Ruppins Rolle als einflussreichster zionistischer Funktionär in Palästina mit seinem Tod im Jahr 1943 endete, setzte der JNF seine koloniale Arbeit mit der gleichen Kriegslust fort.

Er verfolgte die Auslöschung der palästinensischen Geografie und der palästinensischen Präsenz auf dem Land nicht nur durch Kolonisierung, sondern auch durch die Umbenennung palästinensischer Städte und Dörfer, was er bereits vor 1948 durch das „Place-Names Committee“ des Fonds zu erreichen versuchte.

Der JNF setzt seine Bemühungen auch heute fort, bewaffnet mit israelischen rassistischen Gesetzen, einschließlich der jüngsten Bemühungen, Palästinenser aus ihren Häusern im besetzten Ost-Jerusalem zu vertreiben.

Nach 1948 wurde dieses Gremium durch das „Israel Place-Names Committee“ ersetzt. Beide Ausschüsse schlugen alle neuen Namen für Straßen, Dörfer und Städte vor, die auf dem zerstörten palästinensischen Heimatland errichtet wurden, und genehmigten sie.

Nach der Gründung der Siedlerkolonie erließ die israelische Regierung im November 1952 das Gesetz über den Status der Zionistischen Organisation und der Jüdischen Agentur.

In diesem Gesetz wurde die ZO als Verantwortliche für „Siedlungsprojekte im Staat“ bezeichnet. Sie wurde ermächtigt, „die Aktivitäten der jüdischen Institutionen und Organisationen in Israel zu koordinieren, die in der Entwicklung und Besiedlung des Landes tätig sind“.

Eine der wichtigsten Institutionen war der JNF.

Da die Jewish Agency zusammen mit der ZO und dem JNF in das Gesetz aufgenommen wurde, wurden alle drei jüdischen Organisationen, deren Satzungen sie zur jüdischen Kolonisierung verpflichten, zu Partnern in Israels rassifizierter Politik, die sie alle zum ausschließlichen Nutzen von „Personen jüdischer Religion, Rasse oder Herkunft“ vorantreiben.

Ein Jahr später folgte ein neues Gesetz, das die Gründung einer Jüdischen Nationalfondsgesellschaft in Israel ermöglichte, da der ältere JNF 1907 in Großbritannien gegründet wurde.

Das neue Gesetz ermöglichte die Übertragung des gesamten JNF-Besitzes und -Vermögens innerhalb der Grenzen des neuen Staates Israel auf die israelische Gesellschaft, während die in Großbritannien ansässige Gesellschaft ihren gesamten Besitz in den „arabischen“ Gebieten außerhalb der Grenzen Israels, d. h. im übrigen Palästina und in Jordanien, beibehalten konnte.

Drei weitere Gesetze wurden 1960 verabschiedet: „Basic Law: Israel lands“, „Israel Lands Law“ und das „Israel Lands Administration Law“, sorgten dafür, dass die israelische Landverwaltung alle israelischen Staats- und JNF-Länder nach den restriktiven JNF-Kriterien verwaltete.
Beduinen protestieren
Palästinenser versammeln sich am 23. Januar 2023 im israelisch besetzten Westjordanland zu einem Protest im Beduinendorf Al-Khan Al-Ahmar, das Israel abreißen will (Reuters)

Nach den neuen Bestimmungen wurden all diese Ländereien, die durch die Konfiszierung des Eigentums des ethnisch gesäuberten palästinensischen Volkes durch das Gesetz über abwesendes Eigentum (1950) und das Gesetz über das Eigentum des Staates (1951) erworben wurden – „über 90 Prozent der Gesamtfläche des Staates“ – rechtlich nur für Juden reserviert, d. h. für Juden überall auf der Welt und nicht nur für jüdische Bürger, und zwar „für immer“.

In Wirklichkeit wurden 92,6 Prozent der Gesamtfläche des Staates Israel für die ausschließliche Nutzung durch Juden reserviert, um sie zu pachten, darauf zu leben oder zu arbeiten. Diese rassistischen Bestimmungen gelten auch für jüdisches Land in Privatbesitz innerhalb des Staates.

Der JNF setzt seine Bemühungen bis heute auf der Grundlage dieser rassistischen israelischen Gesetze fort, einschließlich seiner jüngsten Bemühungen, Palästinenser aus ihren Häusern im besetzten Ost-Jerusalem zu vertreiben und sie durch jüdische Siedler zu ersetzen.

Die Ironie, dass diese Organisation, die dem palästinensischen Volk in den letzten 120 Jahren so viel Schmerz und Leid zugefügt hat (und immer noch zufügt), von ihren eigenen Opfern und deren Unterstützern eine finanzielle Entschädigung dafür verlangt, dass sie sich dem Diebstahl ihres Landes und der Vertreibung aus ihren Häusern widersetzt haben, kann nur als reueloser soziopathischer Sadismus bezeichnet werden.

Es ist auch nichts weniger als rassistische koloniale Chuzpe. Übersetzt mit Deeepl.com

Joseph Massad ist Professor für moderne arabische Politik und Geistesgeschichte an der Columbia University, New York. Er ist Autor zahlreicher Bücher sowie akademischer und journalistischer Artikel. Zu seinen Büchern gehören Colonial Effects: The Making of National Identity in Jordan; Desiring Arabs; The Persistence of the Palestinian Question: Essays on Zionism and the Palestinians, und zuletzt Islam in Liberalism. Seine Bücher und Artikel sind in ein Dutzend Sprachen übersetzt worden.

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